郭宝林抽着狍角骨做的烟嘴，看着电视——往往是央视新闻频道或纪录片频道——慢悠悠地回应她。电视屏幕上，一群加拿大的驼鹿正在涉水，吸引着这位老猎人的目光。得到了确定的回答后，戈晓华的课程继续下去，语音间夹杂着电视解说员讲述鹿群的浑厚男声。
戈晓华出生于1953年，正是这一年，鄂伦春族人在政策号召下结束了游猎的生活，下山定居。鄂伦春，意为“山岭上的人”或“使用驯鹿的人”，戈晓华所在的库玛千部落，之前世代划桦皮船，用树枝和兽皮搭撮罗子居住，以四五家为一个“乌力楞”（父系氏族公社），沿呼玛河一带游猎不定。戈晓华是部落里第一代出生于定居点的孩子，她呱呱坠地时，一百多户来自不同乌力楞的鄂伦春人带着全部家当下了山，来到大兴安岭地区塔河县十八站鄂伦春民族乡，用木头和草泥建起了“木刻楞”房，组建生产队，学习耙地、压磙子，种小麦、土豆、白菜，劳动挣工分，开始新生活。
即使父母从此更想让她学汉语、跟汉族人结婚，过森林之外的生活，戈晓华还是看上了住在隔壁木刻楞大她6岁的同族人郭宝林。那时候郭宝林枪法出色，常为生产队打猎，婚后两个人都享受山林中自由自在的日子，常常回到山上小住，这样的家庭生活让两个人保持使用着最地道、鲜活、充满山林色彩的鄂伦春语。
郭宝林常常坐在电视前，他是十八站乡鄂伦春在世的老人中"最后的猎人"。
“民俗文化交流群”是戈晓华2020年初在二女儿郭红霞的帮助下建起来的，那时她听说微信群里可以教课，就把自己的亲朋好友全拉进来，请大家听她讲语言。经过一年多亲友之间的口口相传，群里由最初的四五十人发展到现在的一百一十多人。大多是老年人，用自己穿着民族服饰的自拍当头像，用汉语或鄂语音译的本名作昵称，或是叫做“美丽人生”“心想事成”。
也有鄂族年轻人，顶着手绘漫画风格的头像进群，“以前我爸教我我不学，现在他说不了话了，我却想学了。” 一盘问，这不是谁家那二闺女吗，欢迎欢迎。在十八站乡定居的鄂伦春人仅有一百来户，老一辈之间沾亲带故，互相都认识。这是群里最热闹的时候，鄂语汉语混着聊，问问孩子的工作、城市，像一个大型的家族群。
“其提哈”是什么鸟呢？谁也说不上来了
二十四个词教完，戈晓华仍在原处坐着，等同学们提问。“我教得也不咋地，你们谁还有没明白的都可以出来提问啊。”她招呼着，然后一边看电视，一边继续等。学生们到底听没听、听了多少，戈晓华心里也没底，这门课不收学费，也不考试，教与学全凭自愿，很多日子里回应她的只有那固定的一两个人。
