为此甚至有人将其作为一门课题进行研究，怎么躺、用什么姿势躺，都是学问。
差评君的理解是，面对来自学习、工作的重压，很多人第一次觉醒了：哦，原来我们只是一个打工的，无力改变现状，躺平好了。
面对复杂多元、阶级跃升困难的社会，躺平自然是一种选择，这并没有错。
但已经选择躺平的人，用已经 “ 躺平了 ” 的心态和视角，去教育那些还抱有幻想的年轻人，认为这些他们眼高手低，是不是有些不妥呢？
这让我想到了去年 B 站的《 后浪 》视频，它在当时也引起了很大的争议。
很多人不喜欢《 后浪 》，是因为它带有一种前辈式的教育口吻，但看了很多人对那些日记的批评，差评君发现好像每代人都不能免俗。
历史总是惊人的相似，70 后当时觉得 80 后是垮掉的一代；80 后觉得 90 后是自私的一代。
甚至在各种媒体上至今还会偶尔看到这种刻板印象的存在。
如今，我们这些互联网上的 “ 老后浪 ” 们看待这些新的年轻人同样如此。
“ 老人 ” 们总是以过来人的视角告诉你：你们还不懂大人的世界，不懂职场、不懂政治，不懂家庭、不懂责任。
走入社会，就会发现自己言论的可笑，自觉躺平。
但是，历史的车轮，不就是在由一群不愿躺平，并且永远不愿躺平的人推动吗？
最近《 觉醒年代 》很火，差评君觉得这部剧里很多闪闪发光的人物，完全可以印证这一点。
那是 1915 年的中国，中国刚刚签下丧权辱国的《 二十一条 》，内忧外患，民智未开，面对被枪毙的革命者，底层民众麻木不仁，争抢人血馒头。
如果说现在盛行躺平学，那当时的人恐怕就得钻研 “ 等死学 ” 了。
但李大钊不想成为等死的人，他在陈独秀的影响下回国参与办《 新青年 》，接触到马克思主义，一生硬刚军阀。
胡适说你这玩意救不了中国，军阀给他寄来子弹。
38 岁那年，他被军阀连续绞了 40 分钟英勇就义，并没有躺平。
除了李大钊，还有大家熟知的鲁迅。
其实当时鲁迅本来都觉得中国人无可救药了，他把中国比喻成一间铁屋，大声疾呼，就算是唤醒几个人，也没有用。
但是他的好友钱玄同点醒了他：“ 然而几个人既然起来，你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望。”
后来，鲁迅写下中国第一篇白话文小说《 狂人日记 》，成为新文化运动的主将，投身启蒙中国人思想的战斗中。
说到这，你可能会觉得，鲁迅、李大钊们都是伟人，现在的孩子何德何能与之相比？
